Dentro de la reja, y debajo de un gran cuadro del maestro Paredes en honor de San Hipólito, hay un pequeño retablo dedicado al patrono. Los libros parroquiales son bastante claros en este aspecto, por eso pensamos que lo mejor es copiarlos sin más:

“Año 1656 Libro IV F. 292 “Mas da por descargo 259 reales que valen 5.100 maravedíes que dieron al Lic. Andrés de Aragón por el gasto que se hizo con los cantores y ministriles el día de la colocación de la reliquia». (Fin último por el que se hizo el altar).
“Mas da por descargo 809 reales que valen 27.506 maravedíes que se dieron al cerrajero por hacer las rejas… del altar de San Hipólito.
Mas 550 reales que se dieron a Pedro de Mondragón por dorar las rexas… mas 50 por los adornos de los castillos…
Mas 700 reales que valen 23.000 maravedíes que dieron a Juan de Ochoa por hacer el altar de San Hipólito
Mas 71 reales que valen 2414 maravedíes que dieron a Diego González por el ajustamiento del marco…”

RETABLO DEL SANTO CRISTO O CRISTO DEL MISERERE

En la nave de la derecha-mirando al altar mayor-, al lado del sepulcro, se encuentra otro magnífico retablo barroco En el siglo XVI hubo otro retablo también dedicado al Santo Cristo y que mereció, años más tarde (en el 1676), el que el papa Clemente X le declarase “Altar Privilegiado”.

En el año 1769 Tomás Prieto hace el retablo actual.

En el retablo, siguiendo la traza del retablo de la Soledad, se colocan en la predela los relieves del retablo anterior (todos ellos relativos a la Pasión del Señor) y dentro, en la hornacina central, la talla del Santo Cristo, la Dolorosa, y san Juan; que estaban en el retablo anterior, y que los tres forman un conjunto armónico.

Sobre la hornacina central, y dentro del segundo cuerpo del retablo, un relieve de la Oración del Huerto.

En los laterales cuatro “Franciscos” Jesuitas: Francisco Javier, Francisco de Borja, Pedro-Francisco Claver, y uno que no llegaron a canonizar, el P. Francisco Suárez defensor de la Inmaculada (tiene este atributo “la Inmaculada” sobre un libro).

El retablo costó 11.574 reales, sin contar el dorado que fueron otros 21.000 reales; el maestro dorador fue Francisco Zorrilla de Palencia.

Corona todo el retablo otro arcángel, como en el altar de enfrente, pero en este caso se trata de San Rafael.

A los pies del altar tenemos una lápida sepulcral de 1699, de Francisco Fernández Chico, que fue el que consiguió la bula del Altar privilegiado y dejó dinero para hacer el retablo actual, con el encargo de que se pusieran los cuatro Francisco, ya que él se llamaba así y era muy simpatizante de la Orden de San Ignacio de Loyola.

Francisco Fernández Chico fue beneficiado en Boadilla del Camino y en Santoyo.

RETABLO DE LA VIRGEN DEL PUEBLO

En esta Misma nave lateral Derecha, se encuentra un precioso retablo barroco en honor a la Santísima Virgen, talla sedente con el niño en los brazos, llamada la Virgen del Pópulo o Virgen del Pueblo.

Esta virgen no debe confundirse con la advocación de la Patrona N. S. De Rombrada, una imagen policromada del XV que se encuentra en la ermita de su nombre.

Este retablo también es de Bernabé López y de Francisco, al igual que el del otro ábside dedicado a San Juan y que, a su vez, fue dorado por José Benito Bravo.

Este retablo, como los anteriores de la otra nave lateral, se comenzaron en el 1757, en el 1772 estaban ya dorados y en 1766, pagados.

Los relieves de este retablo son de la misma mano que los del retablo de San Juan en cuanto a la talla y decoración.

De las imágenes (la Virgen, Santiago peregrino y San Judas Tadeo, son de otras manos.

Los relieves

RETABLO DE LA SOLEDAD

En la nave izquierda, hay un gran retablo barroco, el de la Dolorosa. Sus autores: Francisco Tejedor, Bernabé López y Benito Bravo (naturales de Palencia y de Burgos). Año de 1757, L. X F. 61. Sabemos que Benito José Bravo era el maestro dorador, según F. 163. Él mismo doró, a su vez, los altares colaterales de San Juan y de la Virgen del Pópulo. Según el L. X F. 116

“24.000 reales a Joseph Benito Bravo, Vecino de la Ziuda sic de Burgos por dorar y estofar los colaterales de NtrTM y SrTM Sn. Juan”

La Predela: perteneciente a este retablo, está formada por cuatro alto relieves góticos, que pertenecieron al antiguo retablo que estaba en el altar mayor de esta iglesia hasta el siglo XVIII. Estos altos relieves, dedicados al patrono San Hipólito, con la figura de los donantes a los pies y los Reyes Católicos, representan los siguientes acontecimientos de la vida del santo:

Sobre la Dolorosa de “azufrador”, -sólo manos y cara- de poco valor artístico, otro alto relieve de la sagrada Cena, del mismo origen que los anteriores. De todos estos relieves se ha venido aplicando su autoría a determinados escultores del siglo XV. Nada hay claro sobre ellos. (Para una información más extensa, consultar el libro Támara).

Cuatro tallas laterales enmarcan a la Dolorosa: Santa Bárbara (con el “castillo” como atributo); debajo, Santo Domingo de Guzmán, y en el lado adjunto, Santo Tomás de Aquino, orlado de dos angelotes, y con el “sol” en el pecho. Sobre el mismo, una imagen no identificada en cuanto a su advocación.

Como remate de todo el retablo, la bella talla de San Miguel, abrazando el escudo y con su lanza domeñando las potestades diabólicas.

En los libros parroquiales solamente consta la autoría del retablo (ya citados anteriormente) no de las imágenes; por eso decimos sobre éstas que no nos consta su autor.

RETABLO DE SAN JUAN

Cerrando la nave que visitamos, de frente, el retablo de San Juan, o antigua capilla de la Magdalena; bello retablo barroco, de principios del S. XVIII cuyos autores fueron Benito Bravo y Francisco Texedor, naturales de Palencia, año de 1758.

Este mismo año, Benito Bravo, hizo también el retablo paralelo al de San Juan, en la otra nave lateral, que llamamos de la VIRGEN DEL PÓPULO.

Centrando el retablo, una bella imagen de San Juan Bautista, con el Cordero a los pies. Imagen en policromía muy bien tratada, como también lo están las tallas que enmarcan al Bautista: a la derecha San Antonio de Padua -que ha perdido el Niño-, a la izquierda María Magdalena, que presta su nombre a la capilla.

En los libros consta la hechura del retablo y los relieves, pero en lo que respecta a las imágenes, hay que decir lo mismo que sobre las del retablo anterior; es decir que, o bien estaban anteriormente en la iglesia, o bien fueron adquiridas en distintos talleres de escultura y han quedado en el anonimato. No obstante, somos inclinados a pensar que:

1. Estas imágenes, como las del retablo paralelo -de la Virgen del Pópulo-, son anteriores a la construcción de los retablos, y ya estaban en la iglesia. Dato que se aprecia clarísimamente en el retablo del Santo Cristo, el Calvario central y los relieves de la Predela, que ya estuvieron en un retablo anterior, también dedicado al Santo Cristo.
2. O fueron adquiridas en diversos talleres de escultura, figurando como restos no vendidos, y que se compraban por un tanto alzado. Pero, dado que las imágenes están perfectamente encuadradas en los retablos, pensamos que ya estaban anteriormente y, que cuando se hizo la traza de los mismos, se tuvo en cuenta las imágenes que habría de colocarse en ellos.

El retablo está ornado con cinco relieves, que estos sí, son originales del retablo; dos en la predela del mismo retablo, que representan escenas de la vida y muerte del Bautista, y tres encima de la imágenes, que representan la predicación de Juan y el bautismo del Señor.

A simple vista se puede ver que el estilo de estos relieves es totalmente distinto al de las imágenes; los relieves sí son de autores citados; no hay que decir las imágenes, que son totalmente distintas.