Se desconoce exactamente su fecha de construcción; no obstante, su planta es de una sola nave; seguramente el edificio más antiguo de la ciudad.

Las crónicas de 1502 ya hablan de la tradición mariana de la ermita, durante las incursiones musulmanas.

La noticia más antigua que hemos encontrado sobre la ermita de Rombrada es la publicada en Tello Téllez de Meneses, en el documento el nº 7, pag. 21, sobre el repartimiento de cargas y derechos de la diócesis de Palencia:
«en Ferrombrada en la Iglesia de Santa María debe de aver (sic) un preste, un gradero, que son con la media ración de cura de dos raciones menos tercia e los diezmos de esta Iglesia partense de esta manera: la tercia parte a la Iglesia, e la tercia parte a los préstamos e la otra tercia parte a los clérigos en la estima de diez maravedies».

Esta noticia es bastante reveladora: se habla de «Iglesia», lo cual parece indicar que está hablando de una Iglesia Parroquial, pero pobre, porque no tiene para pagar a un «cura», que tiene derecho a dos «raciones», y solo da para un «Preste» (Sacerdote) y un «Gradero» (Sacristán), que entre los dos cobran «dos raciones menos tercia», lo cual es lo mismo que decir que con lo que ganaba un cura párroco, pagaban otro cura y un sacristán, y, todavía sobraba un tercio de la mitad de la paga. Estamos hablando de los últimos años del siglo XIV.

La segunda noticia sobre lo que nos ocupa está en el Archivo Parroquial de Támara, en el año 1568 L.I F. 218 y dice así: «mas da por descargo a Fernando del Campo de 24 reales por 8 obreros que ocupó en aderezar la Iglesia de Rombrada».
Aquí se sigue usando la palabra «Iglesia», pero se ve claramente que ya está vinculada a la Iglesia de Támara, que es la que paga las obras de reconstrucción. Probablemente, alrededor de esta fecha, año de 1568, es cuando se debe de datar la incorporación de la antigua Iglesia de Ferrombrada, a la parroquial de San Hipólito. Esto nos lo confirman las notas del año 1570 –dos años más tarde- donde ya se habla de «ermita»: «mas da por descargo 1775 maravedies que pagó a Fernando de Liaño y a Cayo Martínez, canteros, por la pared que levantaron de piedra en la ermita, y para hacer el campanario». L. I Folios 324,325 y 330.

El cronista Argaiz, en su Cronicón, pag.415, y en el 1669 deja esta cita:»… nuestra Señora de Támara, que el día de hoy es ermita, muy buena con dos ermitaños. Muy buena Iglesia, bastante casa, mucha comodidad de agua en fuente y poca para la comunidad. La devoción de Támara, mucha, que la tiene fuera de la Villa y que se llama hoy nuestra Señora de Rombrada».
Estas palabras y la cita se cumplen perfectamente en la realidad; por eso vamos a analizar las frases una por una.

* toda ella de piedra, con bóveda de arista y restos románicos. La iglesia es del siglo XVI; los arcos de entrada a la ermita y de entrada a la sacristía actual, son arcos correspondientes al siglo XIII, que delatan una construcción anterior en siglos y en estilo.

*Con dos ermitaños; en esto, la cita no está en contra de las publicaciones de Tello Téllez de Meneses, que habla de «un preste y un gradero»; mas dos ermitaños que, entre otras labores, tenían el cometido de pasar periódicamente por los pueblos limítrofes, recabando limosnas para el santuario; esto lo hemos visto en Támara hasta hace unos cuantos años, donde el ermitaño pasaba de casa en casa con la imagen pequeñita de nuestra Señora.

*bastante casa, cierto; tiene una casa adosada a la iglesia en relativo buen estado de conservación, donde han vivido los ermitaños; junto a ella una buena cuadra para los animales.

* Mucha comodidad de agua en fuente y poca para la comunidad, también esto concuerda con la realidad. Es un lugar húmedo y que mana, donde es fácil sacar agua, pero resultaría exiguo para mantener diariamente un grupo crecido de personas.

* la devoción de Támara, mucha. Para comprobar esto, lo mejor es acudir el día de San Marcos o el día 3 de mayo, y verlo con los propios ojos.

* Fuera de la villa, a cuatro kilómetros escasos de la localidad.